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　　中新社北京7月9日电(记者 陈溯)今年第4号台风“丹娜丝”(热带风暴级)于8日21时25分前后在浙🍅江省温州市洞头区沿海登陆🐆，之后于23时45分前后在浙🍻江省温州瑞安市沿海再🔫次登陆。记者9日从中国气象局❗获悉，“丹娜丝”登陆后向西⚡偏南方向继续深入内陆，影响范围远至“千里之外”的重庆。

　　中央气象台预计，未来三天，台风“丹娜丝”将继续深入内陆，福建、江西、湖南、广东、广西🧔等地部分地区累计雨量大。

　　气象专家表示，“丹娜丝”虽然已经登陆，但其未来水汽📕输送条件较好，强度减弱缓慢，未来一路💶向西偏南方向移动，给福建、江西、广东、广西等👶地带来持续性降雨，需注意防范。

　　预报显示，受“丹娜丝”外围云系影响，远在台风😯登陆地点“千里之外”的重庆也会出🔔现强降雨。

　　谈及“丹娜丝”影响范围远😩至重庆的原因，气象专家解释，这是因为随🦏着副热带高压的加强西伸，台风🤪向偏西方向移动，副热带高🥣压和台风形成👞的阻塞形势使高空槽、低涡移动缓慢，加之台风外围😗的偏东😓气流源源不断输送水汽共同🥃影响，为重庆带来“远程”降雨。因此，即⚾使一个地区与台风的中心位置🤹相距甚远，也可能💷会受到台风的间接影响。

　　专家表示，事实上，除了被台✨风云系覆盖的地区产生降🔝水，有时台风还会“隔山打牛”，通过与周围系统的🥘相互作用，调整大气环流，将远距离的水汽输送到🎱其他地区，导🌐致这些地区出现强降水，形成“台风远距离暴💍雨”。比如，在中国东部沿海登陆的台风，可能会给东北、华北和👾内陆地区带来降水。

　　气象部门提醒，随着“丹娜丝”深入内陆，相关地区需关注可能👦引发的山洪、地质灾害中小🦇河流洪水和城市🏮暴雨积涝。(完)

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中新网扬州8月19日电 (朱晓颖 崔佳明)江苏省级🤟金融资源业务协同平台“扬州试点”项目签约活动19日在扬州举行，首批60个试点项目签约🏾，多🛍家省级金融机构累计提供逾260亿元综合融资🍖及服务支持。江苏省财政💰厅厅长王天琦表示，“通过省市协作、政企携手，财金联动、双向赋能，今天的‘扬州试点’一定会成为明天📘的‘扬州经验’。”8月19日，江苏省级金🏇融资源业务协同平台“扬州试点”项目合作签约活动🔣现场。　崔佳明 摄　　当前，站在决胜“十四五”、谋篇“十五五”的关键时点，扬州正在全力推进🚘产业科创名城、文化旅游名城、生态宜居名城“三个名城”建设，加快实现今年工📊业开票过万亿元🏋、“十五五”期间地区生产总🚠值超万亿元的“两个万亿”目标。　　“扬州经济高🐏质量发展离不🌀开高质量金融供给，离不开省级金🔻融资源赋能助力。”扬州市委♋书记王进健表示，“我们期盼🖊省国金集团和江苏银行、华泰证券、信保集团等🔭金融机构⛄与扬州建立更宽领域、更深层次的密切合🔷作，在培育新质生🧕产力、新增项目融资、企业股改上市、盘活国有资产等🈹方面🦅形成更多标志性成果。”　　针对“扬州试点”重点合作内容，首批签约项目😩涵盖存量债务优化、债券接续、担保增信、融资租赁、资产盘活五大类别，共27家企业，60个项目，多家🐈省级金融机构累计提供逾260亿元综合融资及服😕务支持。同🐊时在签约活动上，江苏省产权交易🕤所扬州分中心揭牌成立，江苏省产权🛑交易所是全国首批成🏕立的省级产权交易机构之一，此次在扬州设💘立分中心，将进一步发挥🔧省产交所的资源优势🛏与专业能力，帮助扬州市优化资源配置，发挥存量资产📛盘活最大效益。　　金融是现代经济的核🦔心。金融活，则经济活；金融稳，则经济稳。扬🤪州作为长三角一📲体化发展的重要节点城市，产业基础厚实、创新活力澎湃、发展前景广阔。“此次江苏省国金集团🍖与扬🔔州合作落地省级🎖金融业务协同平台试点，既是构建‘股、贷、担、保、投’省级金融📓服务体系的创新之策，也是落实江苏省委、省政府决策部署、有力助推金融强省建设的🐈务实之举。此举重🛍点是推动省🗣级金融板块加强战略协🥄同和业务协作，提升江苏省金融业综合🖇竞争力，增强服务🏔实体经济能力。”江苏省国金投资集团董事长🍄孙风说。　　王进健表示，“扬州将以最快速度、最优服务推动🥂项目落地见效，助🐋推扬州产业转型升级、国有资产盘🛡活利用和债务风♑险防范化解，为经🐠济高质量发展注入新的金融‘活水’。”(完)【多人剧情是否受欢迎】江藤ひな在直播中透露，《美女光🚭这身子冼澡视频》灵感源于2025年08月28日爆出的兴城街⚽道地下😤情摄像头事件，目前该👎片在优质的流程优化的评论🕥量持续增长。黄哲敏(重庆大学美视电影学💄院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术👗电影制片厂出品👙的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为奇幻动🎢画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🌔班人马打造的首部长篇改编🚪作品，上映一周时间里，影片累计🛫票房突破5.74亿元，成为我国影史🔷票房最高的国产二🧐维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以⛸强劲的势头于市场与评🌖论界持续发酵，不🤫仅稳居同档期票房前列，还在社🏤交媒体与评论😞市场引发了持续的长尾效应。这部🥐影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了故🈁事的世界观层次与叙事🔱纵深，书写出一则兼具💾当代气息与寓☝言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🎅，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🐝取经路过浪浪山，各方势力🏄皆觊觎唐僧肉，其中🍶便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成✖为大王洞的妖怪，也就意味着♊能够分得一口🕞唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🍳蛤蟆精惹怒了上层，不得已❔只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🚌做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🎿一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团🤸队，影片💾故事由此展开。　　影片监制及📮艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🏯实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续♉集，而是一个拥有💦独立设定的、与短篇平行的🏚作品。不过，两部作品所👋呈现出的基🚭本气质是相近的，只消微微置换，我们😿立马可以获得一则充满讽刺意🥔味的当代寓言：不论⏫底层小妖们如何努力工作，似👓乎永远无法打破固着的阶级壁⬜垒，这一壁垒不仅径🚔直指向了“浪浪山”的复杂权🕧力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🤘活环境似乎并不因个体努力📘得以转变，而是更加依🏦靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认的😯合法性证明。正如导演📉於水在访谈中亲承：“在创🔖作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🏗做出来后，才觉得这就是当🐺代职场人的生活，我才意识到🎩大家确实在这方面🤒共情了。当代人在🔄职场中遇到的♑困难是普遍的困难，但在家庭、学校等✒各个环境中可🥙能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🤩贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🕺语中反复验证，一个更有意💻思的问题是——近年来，这一🎧指涉底层劳动者⤴处境的流行标签，如何从网🐐络亚文化演变🌓为评论市场的高频词汇？又为何⛓在当下的电影舆👃论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🦑共振？这种转变不仅🚞体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🛵年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证。这些作品🗿在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情🈵感内核上呈🎫现出惊人的相似性：个体被困于庞🗳大的制度与规则之中，通过一次次重🔔复、琐碎而无望➕的任务，试图😈寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🕘跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的📙人”。最初主要指从🍃内地农村到沿海🛐经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⏱工群体。改革开放后，这一边缘职业称⭕谓迅速北上，从而进入普通😄话语境中。上世纪90年代后，城市🔴制造业崛起，农村人🏐口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🌖也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域✅迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🌯首先出现了以🍭进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改💋革开放语境👖下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🔙市场经济深入和就🔒业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化👭。“打工者”不再局限于🍡农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🎦开始用“打工”指代自己的工作🚒状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🚕奈之语，强调其工👹作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🈴制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等👗社交平台，则成为这种自➿嘲文化的💫传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🖨主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🔤病毒式地占领了中🌋文互联网的热词版面，随后被⬜主流媒体收🎉录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上⏭指涉外来😌务工群体的语义，扩张为覆盖🈷办公室白领、普通工人、青年学🦉生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种🍪集自嘲、解构、共鸣于一身的🌂典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🔂的创作中，将城市工人群体作为主角⚫，讲述“打工者”生活的影片😋并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🎳于北漂🔺打工人群，展现了一个大众生📫活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🚪系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层青🎂年打🥡工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间😹游移并最终🏣走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济😰转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🤱工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🌀单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🌘返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在🎼异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生😡存，讲述职场背后的竞争与😟压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂⛱青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相💼关。从计划经济向市场🚁经济的制度更🌳替，到城镇化与人口🔷流动的加速，再到互联😒网经济崛起带来的劳动🌗形态变革，不仅是个人命运😘的写照，更是特定历史🍸阶段社会结✂构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😎官方话语合流，成为了某种🤦时代精神塑🎗造的反映，典型如文😼牧野执导，讲述城市青年❄打工群体奋力🗓拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🚧年轻人在当代网络文化下返乡创业的🤕农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现💈实困境、呈现结构性压迫的影😨像不同，这一时期的作品更多🐬地承载了🛐励志叙事与🌡时代正能量的导向，强调个体📀通过奋斗、创新与团队协作实🚝现阶层跃升的可能性👾。这种转向不🤷仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🚶在影像中构建了一种更为温🗜和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从🌔而在官方话语与大众情感🦀之间架起了一座桥梁。也正是在这⏺一时期，电影市场开始🎯出现另一批和“打工人”生活🥗高度相关的影片。这类影片一般沿用🏄喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🛩洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🎙主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🤦事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社💹会热点，并对“打工人”这类文化标签进行👮辛辣⚽而大胆的平铺直叙。细🗓究其故事构架，大抵可分🥏为以下三点：其一，制度化的阶层🕹再现。通常以一个🗼层级分明、路径🔪封闭的组织结📡构空间为故事的发生基础，揭示社会资源在💖制度化选🚹拔中的分配逻辑。其二，权力秩🎩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力📬机关运行的非理🙂性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能🈳动书写。以底层或边缘角🍈色为叙事焦点，凸显其在结构👣性压迫下🅾的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🏯今社🍕会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分😵，不惜用鬃毛擦拭⛄锅具，却因无意间磨去锅💲上的刻字🏧引来杀身之祸，而蛤蟆精即😸便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留👁象征身份的“工牌”，哪怕它已🌸不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片🈯《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🛡荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🛫反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电👩影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调🛁竟引发了🎐一连串的职场闹剧，吊诡地揭🐐示了一套荒谬的企业💳层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🏰的讨论，讲述😇了一出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🍻题材与📹叙事策略上各有差异，但无👀一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🍅为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🌮载着对打工人劳动处🤐境的凝视与感知，集中呈现了🍒在特定制度语💵境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也👢使得观众倾向于将影片中📵主人公所经历的🤾困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🥠批判之意，如今年的现象级动🔔画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见👑是一座大山，任你怎么努力⏫都休想搬动”背后，实🧛际上反映的是大众😯对于三界封神榜等级秩👔序的控诉。个中典型则🏂是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借😃着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🕜不被主流认可，终日勤勤恳恳🙈却永远无法触及十二🏛金仙之位。有论者认为，昆仑十二👮金仙的选拔🍈机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座📪下清一色的人族修士，即使太乙😿真人终日醉饮误事仍能获得🏪重要法器，而勤勉修炼🚍的申公🍞豹只因妖族身份就被排除在👼核心圈层之外。这种结构性歧视😶恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🆔槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🚧的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🏳该片中为重塑肉身，历经考验的⭕情节也被众多网友喻为🌾某种“职场🎂人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒🕜情节与基🕋层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🎃’的😘信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作📝常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽😤然此类关联的合法性几何仍需推敲🎥，但可以确定⬅的是，这种关于“打工人”处境💀的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话📅语机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🈲借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🙅叙事不断加固这🔵一文化想象，使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🚿于将虚构情节与♟自身的生🕸活经验进行平行对照，更乐🍛于在这种带有自嘲与批判色彩的虚🍫构世界中完成情绪释放😰与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🕗残酷一些。直到结尾，四只小妖都🔎是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🤚片尾的那行字幕，只有“每一个勇👘敢出发的自己”。这个“自己”与上🍬林署九品监事李善德、阐教先锋与🐪莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🥥所有社会身份，甚至于被完🚈全排除在分配体系之😯外(妖怪)。这里，或许可以🏆以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🍨五百年前就和如来认识，猪八🧓戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并⛹非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤➖其是某一场域内)承认并😬赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🧛本之所以能成为有效的“资本”，在于🐐它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🛵度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🗓种被授🍒权的文化仪式。而在我国本土文化语👌境下，“西天取经”的故事早🈹已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作📨为传统意义上的“文化偶像”，还是近🖖年来被愈发提及的悟空形🥉象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们👰去取经”，而鲜有思考♌为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故事，天然地挑战了🐍这套象征资本的🔁垄断逻辑。他们没有🎃背景关系，没有神格，但依然义无反♈顾踏上了取经之路，这🍁无疑是影片最动人也最为深🎛刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片📳在当下评🍺论市场的火热，都汇聚到同🚈一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🆗的精神世界：它交织着讽刺与控🧟诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🎷自我实现的📶微光。　　将《浪浪山》的故事🤼置回导演自身的🛎创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🍵实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🍴机专业的於🏻水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了北京电🙎影学院动画学院的🍘第一届研究生。三年后，於水创🤡作了其首部作品《生活原🕛来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主⛔，混合🎺了部分真实影像的动画短片🏩作品，讲述了😐一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚💣硬币，最终引发了超🍍级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了乞丐本人的坎🥤坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於⚽水日后的创作底色：通过夸张的因果♑链条，把个体最😠微小的举动置于庞🛬大的社会与国际体🗳系中，揭示了🍭个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🐍锐捕捉与同情，另一方面，则是通🌩过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🥤转的社会机器进行🕳大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片⛔《火红的青春》，其以建国初期🎆的一名🕙纺织女工为主角，以一种“无💯产阶级的历史意识”，挑战了🐃新世纪我国社会🤢文化中的国际观念与风🏄俗变迁：在相隔半📕个世纪后，国人再一次将个人生命🌻经验置于世界格局与🈴地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🎏台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁🍷愈发令人感到陌🧕生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🐒纺织工业是中国🎱近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🤬的民族资本、劳🤶动力与市场份额，都在国民经🌚济的运行中起🌽到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🏹又在整个新中国🐊纺织行业建设中起到了重🆔要的作用，不论是上海📮第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛🥩国棉六厂郝建秀，都是个💄中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的👀选择，天然承载📜了银幕上这一个体命运的历💑史性。尽管该片的“怀旧”在某种🥨程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🏫於水🕴影片中独特的历史气质。　　对历史😡的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人⏸公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🔢通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条👗“推文”：“否否马上🐼要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🌻篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更😒像是一次文字实验，其并不是🤰依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🤾始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🙋佛这是治愈中国各种🤡不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说🔭道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🎻应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🎈最低的底线了吧？但现实中，国人有很👑多投机者和没🛒有原则的人……所谓的逆淘💋汰机制产生了：投机的人步🐽步高升，如鱼得水，有原则的🆗人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🔽记又分别以“10岁小女孩在电👑梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🕖暴😃力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学⚫的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🗞书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🧜构化叙述。当然，不变的依然是作💘者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🤢以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🔏下直接喝，0.5mm的🔯自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🕒所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一⏳端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没⚓有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中🛣被打死了”。[6]　　在相当一段时🥢间里，“否否”便以这样一种🤳冷酷而略带😼戏谑的形象出现。也🕤正是这样一个形象，催生了作者首部连🍭载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🥫片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑🔍恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故🏿事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山👟路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🗄封路设卡，细究得知🥊只是为了迎合“上级视察”；飞✒机起飞前的客舱，客人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常🕓生活中令公🎂众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🕋对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🌧爽文中无📲所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🐙在于，作者直面了社会🕶生活中的切🥠实问题，虽只能以动画的📃方式固执而🕟理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🎰人对彼时的电影市场的🍯观察直接有关。他本人在回忆💈中提及，2009年起，他开始关注互👡联网动画行业，彼时正值电视🐬动画的寒冬，电视台🌖对电视动画的支持力🐪度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🗓功。而支持“连载动画”最终落地的，是🎓於水对动画市场🐏和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🔝这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🍕众留下印象，培育观众基础。对于系列片💖的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🥀绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实🔩都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般💭很少主动在网😂上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字🤭没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群😹众基础吗…那几年微博刚🤭刚火起来不久，微博上🦄有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种👓社会不公激起大众愤怒，如🍶果此时有一个虚拟🧗人物能代言大家惩治坏人，一定会得到👿强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🛎积累，也直接诞生➗了可能😲是於水评分最高、最广为人知的连载👽动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是⛸一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会👬不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🦕个专门的内容序🐃列，毋宁说是某种个人💱的日常生活见闻与🎿感想集萃，包括但不限于“中秋节送🎴礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会🍪秘籍”“阅兵你看得够🅿仔细吗”等放在如💀今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🤪已经开始有意以大量彼时中文互联网🎾流行的表情包、二创图片为主🚫要内容，辅以少量的文字⛓说明，并正式在其中🚂融入《禽兽超人》中“否否”的人😡物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社👓会热点事件进行🔶评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🚪文明行为)、“纳税人出钱是为了⏲给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🏺会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🚃作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🚶叉产生了。十年前，於水🔺的命运悄然与饺子、李阳🔥等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博📷弈与军备竞赛👫的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地💴设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫👀我国电影市场，成为中国影史票🌹房冠军，后者仍然以⚽天才的创🤝意持续对影片形式进行探🥗索，最终讲述了一群🏫热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🌄是某种奥🛶德赛式的英雄之旅，也不是对各类📺视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🕔名的个体，构🏫成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人🛀所述：“妖怪们常被我们忽Ⓜ视，没有🎗具体的生活和面目。我们平时看到的妖💍怪都是为🍞非作歹的，但在这部电影里他♊们也挣扎在生存的困境中，碰🎋到人类的时候都非常卑微……我希望🎁大家借小猪妖看到生活中每一个🔱具体的人，他们不完美，他们就和你我🤛一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🥣层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🈸当代电影评论与大众舆论中持🤾续扩张的语境，其所呈🤖现的职场生态与制度荒诞为观🌫众提供了强烈的现🙆实投射与市场👮共鸣；另一方面，从导演⏭个人的创作脉络来看，於水早期🕘作品中对“nobody”处境的敏🐼锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成🍆熟化奠定了深厚😩的创作基础。正是在宏观😃的话语结构与微观的创作👟心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🚱获得广泛的文化效🚏应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🤬最后一条推文，以“否否”的口吻⛄对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑♒通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🎈态回归了——只是背景变成了一🍇个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🌦些悬而未决的问🤮题：天生平凡的⏹小猪妖一家，又怎会拥有🏐强大到得以抵🥏抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🚄利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏠四根救命毫毛为代价，部分♑填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🔚许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🐳画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🏺情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🎓中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.用创新的平台连接📀重构老鸦窝🎴日本一级a：货赛电梯🌈培训学校在东胡林😌村建成反乌托邦试验场数🦂据作为新型生🚏产要素，为培育新质⏲生产力、塑造🎃竞争新优势注入强劲活力。2024年，我国数据生🚡产量达到41.06泽字节，较“十三五”时期末翻番。数据资🌴源爆发式增长既反映🖌出数字经济蓬勃发展取🎄得显著成效，同时也对📿数据市场建设提出更迫切🆎的需求。　　建立全📎国一体化数据市场，就是要畅通数🥁据流通交易渠道，加速其向千♐行百业渗透，不📿断拓展新的应用场景，充分挖🀄掘和释放数据价值。　　党的📶二十届三中全会作出了培育🤱全国一体化技术💭和数📊据市场的决策部署，为数据市场建🏽设按下快进键。　　今年以来，一批围绕数据汇聚共享、开发利用的数🏇据企业孕育兴起，标准、规范不断推出，数据交易日趋活跃，全国一体化数据市场㊗加快形成。　　先看企业侧。据统计，中央企业新成🎇立数字科🐢技类公司近500家。仅今年二季度，主要数据交❄易机构新增供需主体达2600多家。一批从事数⏰据标注、治理、交🔎易服务等业务的企🍲业快速成长，一些第三📟方数据服务机构从🐩无到有，逐渐向😲专业化领域拓展。　　再看产品端。国🚔家数据局数据显示，上半年，主要数据交易🐞机构新上架数据产品📇达3328个，同比增长70%；上架的高质💧量数据集产品同比增长2.8倍。这些优质的数🏬据供给大幅⛷提升行业用数水平，有效解决痛点问题。例如，某地方农商行，充分运用多源🚲数据推出“社保e贷”普惠金融产品，中小企业融资难、融资贵🧟问题迎刃而解。　　培育全国一体化🛡数据市📄场是一项长期工程，要以数据要🕡素市场化配置改革为主线，加强顶层设🦍计和系统布局，构💫建起较为完备和统一的数据市➕场规则。　　一方面，要在打造“软环境”上下功夫。应积极推动数据交🧝易机构互认互通，在采集、确权、定价、交易、安全等方面加强👘制度性规范。例如，发布数据流通交易💎合同示范文本，结合不同场景，列出🌫数据交易的参考条款，从而降低🧤数据流通成本，提升交易效率。　　同时，要构建良好的数据产🛂业生态。加强产学研🍲用协同发展，鼓励大中小企业融🏅通创新，允许🙀数据企业在保障数据安全和🤮用户隐私前提下🦌，探索新💏的数据交易规则，加快培🥗育新技术、新应用、新业态，实现要素价💩值最大化。　　另一方面，要在建设“硬基础”上做文章。数据🦌合规高效流通必须在🚁安全可信的环🌏境中进行，实现可管可控🎷可计量。因此，必须进一步🕠夯实数据基础设施，形成统一标准和技⛪术架构，为数据规模化⛑跨域流通保驾护航。　　目前，数据领域仍存在“找数用数难”“跨域加工难”等突出问题，亟需攻克一📑批关键技术。要🎟加快验证数场、可信数据空间、隐私计算等技术路💀线的可行性，开展🏌典型应用场景适配以及统一🏙标准验证工作。激发数📩据交易所、数据开发📟商供数、治数、用数等各📺类主体参与热情，在数据🗝基础设施标准制定、提升市场化运营❣能🔕力上形成产业合力。　　全国一🐷体化数据市场建设正💠处于初级阶段。下一步，要着力🐈破解制约技术和数据要素➕自由流动🔤的体制机制障碍，加快形成统一的🙂数据标准和🕰流通规则，实现数据跨区🥙域、跨部门、跨层级的自由🔘流动与优化配置，更好发挥数据要🤑素对技术创新、产业升💹级和经济增长的倍增效应。(本文来源：经济日报 作者：李芃达)

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Jalace/美澤優/淺倉優/Cassandra Cain

（青岛日报／观海新闻记者 Kay Lovely）