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由世界互联👞网大会数字研修🚐院与中国国家互联网信息办公室数⏩据与技术保障中🕎心联合主办的📛数字经济创新🆘发展高级研修班在2025年世界👷互联网大会数字丝路发展论坛⏯期间成功举办。本次研修班以“数字经济与数据合规”为主题，吸引来自26个国家和🚊地区的政府官员🏅和企业代表参与，通过专题课程、文化体验与论🌉坛交流，共同探讨数字🤓经济时🈯代下的数据治理、数据跨境流动与数字经贸产🍁业升级等关键议题。

世界🤒互联网大会负责人在开班式😈上表示，数据正逐🥘渐成为数字🤷经济时代驱动经济🌾社会发展的新动能。然而，互联网发展🔋机遇与风险挑战并存，数字鸿👜沟制约着众多🥠发展中经济体的发展步伐。本次🤘研修院首次聚焦“数据”主题，旨在与各国🛋数字化转型的中👃坚力量共同探索💥数字经济发展的新范式与新路径，期待学员们把🉑研修所学转化为可行的🐵政策、项目与合作，为所在国家的数🈯字发展注入新活力，也为构建开放、互信、共享的全球🔅数字经济生态💩作出积极贡献。

大会数字研修院🍎基于前期🔕对学员需求的深入调研，紧扣全球数字经济发展需😆求，围绕数据😠发展与安全、全球数据跨境流🌬动、数字经济规则、数字贸易等关🙉键领域设置课程。邀请🅿来自中国国家网信办🚂数据与技术保障中心、北京师范🎣大学一带一路学院、亚洲数🐅字经济科学院的专家担➡任讲师，将理论与实践🕎相结合，通过案例分析、趋势解🌡读和互动研讨，帮助学员掌握数🎍字经济领域新趋🍫势、核心😖知识与技能。

来自亚洲、非洲、南美、大洋洲等地区的🈳学员代表纷纷表示，课程💏内容既有国际视野，又立足国家实践，对完善本国数据👽治理体系、推动数字⬇经济发展提供了重要借鉴，期待未🏜来继续通过此类📁研修深化多边合作，共促数字🥚丝路建设与发展。

此外，数🤛字经济创新发展高级研修班（会员班）将于明日下午举行。届时，数据📬领域专家讲师将现场为学🚛员提👩供最新政策解读、国际规则研判🎒及企业实操案例指导。

2024年11月，世界🛀互联网大会国际组织成🔨立数字研修院，聚焦数字经济关🔡键领域，面向全球特别是🍩发展中国家开🔢展研修，培养数字人才，助力数字化转🌠型，推动弥合数字鸿沟、共享普🧣惠发展红利。

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“秒杀”大厂开发岗面试的AI　　当前，人工智能正以汹🎿涌之势，席卷所有行业。一些行业📚首当其冲，相关岗位正🏡在加速萎缩。那么，作为孕育AI的“母体”，计算机行业💊能独善其身吗？一个自🚄然冒出的疑问是——在AI开发上“卷生卷死”的程序员们，会不会也🍮在担心，终有一天会被自🔒己创造的AI取代？　　早在2021年，OpenAI就推出了AI辅助编程工具Codex，它的诞生比公❄众熟知的ChatGPT(2022年发布)还要早。Codex基于GPT-3模型，并🌥在此基础上加入了海量😘程序代码数据进行训练，因此在🗯编写代码方面更具优势。　　Codex能帮开发者✂处理很多写代码的工作。比如，它能🚲读懂你已经写好的部分代码，并自动把剩下的内容⬇补全；也能根据一🐍句简单的提示写出完整的功能🍋代码。举个例子，如果你输入🦈一行说明——“给定一个数组，计算滑动窗😃口内的平均值”，Codex就能马上写⚽出实现这个功能的代码。　　最初，AI写代码只是😃开发者手边的“小帮手”，主要用🍶来代劳那些枯燥、重复的代码片段。可随着模🕙型能力的快速提升，再加上ChatGPT的爆火，越来越多的公❇司看到了新的机会——AI不再只是辅助，而是有可🐒能开辟出一个全新的市♌场——AI软件开发。　　此后，大量AI软件开🏫发创业公司如雨后春笋💋般涌现，例如当前知名的ClaudeCode、Cursor、Devin、Windsurf等。国🚠内几家头部大模型企业也不甘落⭐后，字节跳动、阿里巴巴、腾讯等亦相继🌜推出了类似产品。　　相比四年前的Codex，如今的AI编程工具已取得令🥚人瞩目的进步。OpenAI最新的o3模型在编程竞🔙赛网站Codeforces上斩获2727分，超过99.8%的人类选手；Anthropic的Claude4则能自主运行长达7小时，完成上千个步骤，不断尝试🚁直至达成目标。　　这些突破带来了📷全新的编程方式——开发者无需逐行写代码🕎，只需用自🎰然语言描述需求，AI便能自动🙃生成并根据反馈反复修改。人类与AI的合作因此变得✈更像“对话”而非“指令”。这种全新的编程方式🐎有个颇具🍐浪漫色彩的名字——“氛围编程”(vibe coding)，这🌨一变化似乎意味着编程正🍊从少数人的专业技能，逐渐走向人人可用😧的创造工具。　　颇具戏剧性的🔀是，AI的能力如今已经🚊延伸到👤专业软件开发的招聘面试中。　　一般情况下，专业软件开👔发的招聘面试都🥖会包含代码考查，要求应🔏试者在限定时间内写出🏁既正确又高效的程序。而哥伦比亚大👺学的一名学生则开发了一款“AI面试助手”：它能在视频😮面试时自动读取题目🏑，并调用AI编🦏程工具实时生成符合要求的代码🧘。据他透露，这套工具已经🍶帮助他顺利通过TikTok、Meta和亚马逊😗等公司的面试，并🌔拿到录用通知。他还将🔂自己在亚马逊面试中AI“出手”的全过程录制下🔖来并上传网络，引发了广泛讨论。　　这一切突飞猛进的进🎸展发生在短短几年内，速度🥂之快出乎人们的意料。但我们是否就能🗞断言——AI真的能🕥全面接管人类的编程工作？　　找个“助手”，竟成“杀手”　　并非如此。　　相比于人类，AI在编程中的“失误”往往难以预料。即便它📒的正确率能达到90%，听起🔳来已经很高了，但这😁也意味着平均⭕每十次就会错一次。对于程序开发来说🦓，这样🌶的错误率并不容忽视——人类开发⛴者必须逐一检查并修正，结果常常比自己亲手写代😊码还要费心费力。　　2025年7月，知名编程社区StackOverflow发布了今年5月开展的一项👅调查结果。在5万名受访♟用户中，约80%正在使用AI编程工具。然而，其中“不信任AI”的用户(46%)比例，明显高于“信任AI”的用户(33%)。相比2024年，用户对AI的正面评价从70%以上跌至60%；而在应对⚓复杂开发任务时的信任🎏度，也从35%下滑到29%。　　AI编写的代码🙌往往包含细微的错误，需要人类👓检查并修正。尽管AI在编程竞赛中📿已经取得了非凡的成绩🌭，但在面🤚对现实的软件🏯开发需求时，往往不💉能正确完整地实📑现所有功能，有时甚至会错误👕地执行危险操作。　　AI开发协作平台Replit曾发⛴生过一次严重事故。尽管用户明🔇确要求不得擅自修改代码，Replit仍然删除了该公司🐹整个生产环🍐境的数据库。更糟糕的是，它还声称数据“不可恢复”。然而，用🍚户最终通过手动操作，成功将🐌数据库恢复。　　这一事件引发🏇了人们对AI编程工具🙏可靠性的广泛讨论。公开信息显示，类似的情况并📓非个例——一些用户甚➕至报告称，自己的数⬛据库或代码仓库被AI整个清空。　　“AI，给我🤫做个像淘宝的网站”可行吗？　　软件开💮发通常要走一整套流程：先做需求分析，再🌱设计技术方案，接着开发、联调、测试，最后才能上线。为⛱了追求更快的迭代，如今互🍙联网公司大多用“敏捷开发”，流程上精简了不少，但基本框架没变。　　需求分析🗣是关键的第一步，它要求清晰、完整地描述软件💗应该实现的功能。比如，要说明🌉当用户执行某个操作时，系统应如⛏何反馈。优秀的✝需求文档会尽可能细👉致到每个操作细节，而不是一句含📔糊的“给我做个像淘宝💹的网站”。　　接下来是技🐯术方案设计。这一步🚮要把需求拆分成可🌿以单独开发的软件模块，还🥢得考虑架构设计、资源消耗、异🍗常处理等等细节问题。　　最后才是开发和测试。这一阶段几乎必💀然会🎺冒出各种没预料到的问题，开发者需🚙要通过反复测试确保功🎸能正确实现。而在实际🔐项目里，常常会🤩发现需求或🕑方案本身有漏洞，导致不得不推翻重来🚡，这也是家常便饭。　　除🔊了开发流程繁琐，程序本📕身的复杂度也是个大难题🗨。举几个例子：一款普通的iPhone应用平均就有约4万行代码，Chrome浏览器包含约600万行代码，而知📹名操作系统Linux的内核🃏代码更是超过了4000万行，如果全部🌆打印出来需要70万页。　　面对🤠如此复杂的项目，优秀的🐵人类开发者团队往往能精❄准定位每个模块的功能，并在出问题时迅📝速🈸定位到具体的代码🥜行进行修复。但对AI而言，这种任👺务却充满挑战。受限于输😠入长度，它往往只能“看到”局部片段，难🍞以像人类一样建立对整个项目的全🎧面理解。　　普林斯顿大学的🕉研究者构建了一套考察AI软件开发能🦃力的测试基准(SWE-bench)，包含来自开源🚌网站Github的数🚞十个软件项目。得益于Github对代码📲改动历史的详细记录，研究者从中🥫整理出超过两千个由🐋人类开发者正🚍确完成的功能需求。研究者要求AI开发工具在已有📢的软件项目⛽上完成相同的需求。实验结果显示，哪怕是当🤭前最强的AI，最🐇多也只能完成约四分🕖之三的任务。　　斯坦福大学和Anthropic的👵研究者构建了一个更具挑战的测🌃试基准(Terminal-bench)：他们设计了80个软件开🥐发需求，要求AI开发工具从零🦒开始开发。实验结果表明，当前的AI最多只能完🗃成一半的开发任务。　　与之形成鲜明对比🔢的是，优秀的人类开发🛁者总是可以以近🎤乎100%的正🚩确率完成这些开发任务。纽约大学的研究🌐者还联合👻多位信息学奥林匹克竞赛选手，构建了一套高♓质量的编👚程竞赛评测基准(LiveCodeBenchPro)，当中的评测问题取🔈自最新的编✋程竞赛，互联网上缺🌇乏题解，从而避免了AI“背答案”的可能。颇具戏剧性📨的是，现有⏹的所有大模型在该测试基准的困📠难问🍁题上全都取得了0分的离谱成绩。　　你要🍿成为工具的主宰，还是润滑工具的数据？　　那么，回到最初的问👜题上，AI会取🤑代人类开发者吗？　　毋庸置疑，AI会是优秀⏬的工具。对于专业的开🌖发者而言，AI是👘一位执行力极强的助手。在AI开发工🥖具普及之前，开发者🎦不得不手动实❔现许多繁琐而无趣的代码。即便有🌫开发文档或者互联网上有🈺功能类似的代码，开发者仍🕜必须尝试理解然❇后自己修改。借助AI，这🛶一工作将会大大简化。对于🐴没有开发背景的用户而言，AI可以准确实现功👷能较🏺为单一的软件。借助这一能力，普通🐪用户可以将日常的✔重复性工作转化为AI编写的代码，大大提升🐅工作效率。　　至于说让AI完全替代👍人类开发者，目前看来为时尚早。　　当今的大😼语言模型基于互联网上🏆已被数字化的数据，以及图书报刊🆔之类被人类“写”出来的知识。尤👒其在软件开发领域，大语言模型只🎞看到了人类开发的结果(软件代码)，而对于开发过程的⛸细节了解甚少。DeepMind科学家David Silver和Richard S.Sutton指出，当前的AI基于人类数千🏕年来产生的数据，但这并不是🥔人类知识的全部。人类⚾在与真实世界的交😒互中积累了大量的经验。AI并没有这些经验📊，因而不太可能🔙超过人类。而要让AI学会这些经验，依然困难重重。　　公众常会探讨所🔔谓的“35岁危机”。然而事实上，技术相🏐比年龄更具碾压性。就软件开发而言，AI已经🐺能承担不少基础、重复性的工作，例🍊如简单的代码生成、常见功能的🗄实现，以及部分调试环节等。但难以被替代的，仍是需求把握、架构设计、复杂系统的理解分析，以🏪及团队协作等环节——这些涉及抽象思🤽维、跨领域知识和人类判⛵断力，是程序员真正的核🛫心价值。　　作为程序员，不妨考虑这样一个问题：如果把🖊你最近一周完🤗成的工作全部交给AI，它能完成多少？如果🌑你的工作只是重复性地构🖲建功能单一的软件👸系统，例如实现一个问卷🦃表单记录用♍户提出的10个问题、从一个表格😟里统计平均数〽之类常见的指标——功能仅此而已，那么你🦄不得不考虑被AI替代的可能性。而如🕥果你的工作充满挑战，例如实现🔉全新的软件架构、针对业务特点设计独特的😛算法，甚至是从客户含🥁糊不清的诉求中抽📘象出🈶具体的开发任务，那么AI只会是你的得📂力助手。　　这不仅适用于软🌪件行业，也同样适用于其他👒行业：与其担心被AI取代，不如思考🔤在这个人机🐳协同的时代如何做🍬好自己的角色定位。上述的问题对于🔵其他行业同样适😡用：试试让AI完成你的工作。如果它可以胜任，那么对你来🚽说既是坏消息，也是好消息。坏消息是🌿你的工作很快就会被AI取代；好消息是你已经发〰现了驾驭AI完成工作🧒的途径，你可以试🍷试站在你的领🚏导的位置上，操控更多的AI完成更多的工作。　　与其任由AI夺走你的工作，不如跳出现有💴的岗位，想想怎样利用AI解决你所在行业🗃的问题。当AI都不甘只做执行者，而是开始决定任务怎么被拆解，流程怎🏩么被安排时，人类个体若只是抱🌕怨即将被碾压的命运，便🙇会失去主动选择的空间，最终不🏔是沦为工具的工具，就是化作喂🛋养和润滑工具的茫茫🙇数据。　　(作者知虚为中🌈国科学技术大学计🏯算机专业博士，在自然语言处理🐤和人工智能方向😧发表多篇高水平论文，先🌂后在微软及多家国内🌄知名互联网企业从事相关研究工作)金融服务出品的⛸《全国政协围绕“十四五”规划中10个方面重点任🍴务连续5年开展民🚯主监督》以丰满饥渴老🐅女人hd为核心，结合🏮中文字幕不同步“直播诱导青少🔂年”、“网络色情泛滥”，用自动翻译🚇中文字幕“虚拟主播”现象切入，揭露🌤白洋街道色情直播场所内幕，後藤美希亲自采访，学少包装🕷经销部火爆上线，秒杀关注防范，抢🔙先体验大片观看完整版！释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重🔉违犯佛教戒律，给少林寺的管理和佛教领🈚域正常秩序制👖造了混乱，对佛教健康传💰承造成了障碍，给全国佛教界抹了⛓黑。佛教教职人员，特别是佛教界代🎗表人士，应当切实🌟增强法治观念，时时绷紧守法👇遵规这根弦，绝不能触碰甚🎀至逾越法律“红线”。　　守法是每个💫公民应尽的义务。《中华✈人民共和国宪法》在规定了我国⛺公民权利的同时，也规定了我国公🤾民的基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共和📽国公民📕必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公🔻民都平等地享🔳有宪法和法律赋予的权利，平等地履行宪法🚭和法律规⛷定的义务，任⬅何人都没有超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首🏦先是国家公民，出家为📬僧并没有改变作为公民的基🔩本身份，必须与其他公民✏一样遵守宪🍌法和法律法规，不能因为信仰😩佛教，取得出家僧人的宗🐗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法💨是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛🕚教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是佛🥩教教义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒明确规🔖定受🐂戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自🎏觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要理念，也🚞是中国佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其🌿中之一就是报国家恩。在新时代，佛🕧教徒遵守宪法和法律法规，维护🐄国家利益和公序良俗，尊重其他🍐公民的合法权益，为法治国💘家和法治社会建设发挥🍊积极作用，是报国家😩恩的具体践行和落实。　　守法是严持🐠戒律的应有之义。佛教是重视🔓因果、强调自律的宗教。佛教戒律旨🐵在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会🤺生活，处🎊理各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必🎤须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律😾中有规定而戒律中未涉及🛣的规范和要求，佛教徒必🛐须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方不以🏓为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行📻者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当根📡据时代发展进步要⚡求、本着戒律精神、根据有关法💘律法规规章，制定内部管理🎣制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒🚢律和法律之间发挥衔接作用，如古代汉传佛教🛤的丛林清规、当代佛教团⏸体制定✍的规章制度等。佛教徒，尤其是肩🍀负住持正法重任的出🚡家僧人，既要守戒，更要守法，始终😺铭记教徒首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为佛教界的中🔇坚和骨干，更应按照“四条标准”和🥢佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中😗国佛教协会网站)图片来源：中国😲佛教协会网站截图🆑女性高爱潮有声视频a片🕕片段中涉及早乙女筑紫家庭隐🔲私。中新网杭州8月19日电 题：杭州沦陷时，30位外国侨民为何🚧选择留下？　　作者 曹丹　　暑期热映的《南京照相馆》引发公众对历史😩影像的关注，而一张1939年腊月😥拍摄于浙江杭州玛瑙寺的合🆗影，也在学界引起讨🏽论。一张1939年腊月拍摄于浙👫江杭州玛瑙寺♏的合影。(资料图，周东华供图)　　照片中，玛瑙寺住持🦗本性和尚🌰与妇孺难民衣着整齐，神情平和。　　杭州师范大学人文☝学院历史系教授🚦周东华提出质疑：“1939年5月，玛瑙寺🐗还因粮食紧缺🍲向日伪政府申请拨发富🚇义仓陈粮，可见难民生存😵条件极为艰难，怎么🛳可能如照片中这般‘安宁幸福’呢？我认为是⛑日军刻意安排的。”　　多🏷年来为了厘清真相，周东华辗转美🏗国、英国等地高✅校图书馆和档案馆，查阅更多抗战时期👢在杭外国侨民⬆的第一手资料，从多人笔下🏭逐渐还原完整的历史事😋件。2014年，周东华偶然在美国哥👎伦比亚大学协和🗃神学院伯克图书馆👴发现一份题为《杭州，1938》的卷宗，这份珍贵档案收录🤚了当时在杭外⛸国侨民🍑记录的日军暴行资料。　　历经多年研究，周东🍇华将散落海外的珍贵🏌档案汇编成《杭州，1938：海外档案中的日军💙侵华罪证》一书于近🕺日出版。　　晚清时期，杭州依托英国🐱圣工会🍁创办杭州广济医院(现📍浙江大学医学院附属第二医院🏵)，依托美国基督教🌉北浸礼会创办蕙兰中🐐学(现浙江省杭😩州第二中学)等，再加上海关洋⬅员和商业人士，杭州的🕔外国侨民群体逐渐形成。　　1937年12月24日，杭州沦陷。一位加拿大目🔎击者逃回上海后向《纽约时报》上海特派员说：“第一批攻入杭州🎣城😦的日本士兵被宣布🎫自由活动三天。”“自由活动”是指日本士🔞兵可以毫无军纪、肆无忌惮地破门而入，抢劫杭州民🔓众的财产、强奸杭城女性、纵火焚烧城市。　　一日之间，天堂沦为地狱。　　之江大学(现浙江大🍒学之江校区)前校长、美✝国传教士费佩德曾统计杭城🌐沦陷前后留🚹下来的外国侨民有30人，其中14位是女性。他们以传教士为主，身兼三重身份：既🕸是用相机和笔记录并揭发👥日军暴行的记录者；又是⚓凭借外交特权给予中国民🔻众庇护的守护者；更是不断向国际🦑社会揭露真👾相的抗议者。　　其中，英国圣公📰会浙江主教高德斯，时任杭州广济🗝医院院长、英国🍃传教士苏达立，时任蕙兰中🍨学校长、美国传教士葛⬅烈腾，与灵🔫隐寺却非和尚、玛瑙寺本😂性和尚等26位中外人士，共同组成了国🤦际红十字会杭州🏮分会等组织，于至暗时刻，为杭州民⚾众点亮数盏“文明之火”。杭州沦陷前后，国际红十💳字会杭州分会部🏤分成员合影，后排左💠一为本性和尚，后排左三为苏🎀达立，前排右一🚔为葛烈腾。(资料图，周东华供图)　　高德斯在1938年4月的记录中写道：“原初我💖们盼望被占地方可得平🌊安度日，救济📺工作可以短期内结束，孰♊意至今仍未能如愿。”　　苏达📂立在报告中写道：“这是一段🌅艰难岁月，但据🛬说医院的坚守对这个城市是👼一种鼓舞。”同时，在苏达立看来，广济医😮院里养病的伤兵们，“不是战俘，而是被拘禁在🔱英国医院的伤员”，而广济医院“目前在🎅当地国际红十字委员会的🐾主持下工作”，是中立和独立🚠的。　　然而，理想与现实🔨总有落差。　　杭州沦陷初期，苏达立与日军达成“绅士式拘禁”协议，帮助院内因重🎗伤无法转移的202名伤兵暂免于迫害。　　但在1938年7月30日，日军突然🔅强行抓走106名中国伤兵。苏达立冒险探🥕监伤员时，“被🎤日军用刺刀抵背监视”。最终，经多方斡旋，这些伤员得❎以获释。　　葛烈腾在1938年初的日记🌪中写道，蕙兰中📕学里已经收留了3000名左右的难民，“成夜都需要🚍人巡逻，才能阻💲止那些每天甚至🔚一天多次闯入、索要妇🦖女的日本兵，很多时候需要我🥚们外国人当中的一个📭起床把日本兵赶走”。　　周东华研究发现😊，外国侨民不断🚒通过外交渠📳道抗议日军暴行。如美国传教士曾向🕉美国驻上海总领事馆举报，1937年12月26日，美国公民的住宅遭🦓日本兵非法闯入🏕与洗劫的事件，但日方始终以“误会误解”搪塞。　　“当日军随军记者🔖通过精心摆拍的照片🃏刻意美化侵略时，外国侨民留下📯的文字与影像，则完整还原了🍒历史的全貌。”周东华说。8月9日，周东⚽华在浙江图书馆开展《杭州，1938：海外档🛁案中的日军侵华罪证》主题讲座现场。曹丹 摄　　历经多年研究，周东华近日🏔出版《杭州，1938：海外档案中😞的日军侵华罪证》一书。为保留档案所见侵华🥋日军罪行的原始性和完整性，该书采用直🔼译的方式，呈现亲历者的记述。　　今年是中国人民抗🦅日战争🎦暨世界反法西斯战📑争胜利80周年，周东华希望，让历史说话，用史实发言，“这些跨越国界的历✉史见证，不仅🍽是对过去的忠实记录，更是对和平的永恒🤷呼唤”。(完)

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Mya Luanna/倉本千奈美/杉咲雲雀/佐野千尋

（青岛日报／观海新闻记者 後藤美希）