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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🏏希腊哲学🏎研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语🛸境中的儒家思想时，学界常有人指🕝出，孔子的诸多🛐理念与古希🌡腊哲学存在深刻共鸣。得出这🏣一结论并不令人意外——两大传统思想均🍙萌芽于公元前6世纪左右，在轴🛌心时代的文明沃土中同步孕🧒育。

　　从道德到修行的🙋奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🕖践导向与入世品格，孔子思想的核✝心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🏧社会交往中践行美德、在人➡际关系中共创和谐提供🎩了具体指引。在孔子看来，世界的本质❌是由无数相🧞互关联的片段组成。每个人都🎽是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🎛道德实践，才能窥见🕰这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🍋志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家🛅哲学的修行路径。这一路✖径的本质是通过培养意➰志或树立志向，将实🤷践智慧融入日常生活，与🤶亚里士多德在论著中提出📧的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善😄的不懈追求，能让我们升华🍭至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真⬇知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知✝识并非刻板信息的堆砌，而需在🤷生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一🔧观点与古希腊斯多葛学派🍒创始人芝诺的观点遥🤛相呼应。芝诺主张人生的😈终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔀动的和谐，孔子的思想与芝🥏诺的这一观点，就如同交响乐中🎳不同🛺乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🧣循平衡之道，过度💭和不足均不可取，真正的智慧🕗在于恰如其分地应对👳各种无常境遇。人要实现🏞这种平衡，必须持续维系内🌍心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🎹克利特提出“相反的东🏝西结合在一起，不🤵同的音调生就美丽的和谐”。这种😌和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🍓子所强调的“中庸之道”，在对🥒立中寻求动态平衡，避免单一和📞静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🀄文化春会两🐗岸青年同祭孔在山东曲阜☕孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🌎到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🧖念立足于实用，从源头上🍀将教育和培养贤者🥜紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可💭推知其内涵。这与苏格拉底🕗所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐😆释者将儒家的“知识”概念🔳向伦理维度延展，使其哲学👆框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论⏹始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🥋理的共生结构，使儒家哲学成🥦为一种生活的🌏艺术。正如赫拉🏷克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的👖平衡乐章。

　　孔子还将自己定🦓位为👧永恒的求知者，始终从万物中追👎寻智慧，这尤其体现在他♈对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己👷为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🐲修养。古希腊😰时期的哲学家创造了一个🦋贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而❤艰辛的自我塑造，要持续🔃进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🆗一分钟里都🤖竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创👒了影响东亚两千余🔇年的思想传统；希腊的修行🚗者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成👭就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🍁明的共同洞见，肯🔯定了人类通过主观努力突破自🖇然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🕢克里特岛的神话”特🤙展在北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话📵流传的绝世巧匠🤮代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的⬇重要源头——克里特岛青铜⚓时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通✒亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人的关联才🥦能实现完整😈的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🌾孔子从未系统定义“互惠”，但其💻核心地位在《论语》中清晰可见：当🚎弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🦍的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻🐕：“克己复礼为仁”，揭😱示互惠关怀是仁👰爱的行为表达。在一个以社会碎片🐇化和极端个🥡人主义🔼为特征的时代，儒家🌈伦理思想为人类应🚟对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🏓思想与公元前4世纪古希腊出现的🤨一种哲学🧦理念相互呼应。该理念首先🍳由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🖨统化，主张人类应当遵循💫理性的指引，追🌌求道德和智慧，且所有🆕人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严🐫和能力上都是平等的。

　　尽管斯🚟多葛主义与儒家思想是诞✔生于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人🏬类理性是通往美德的必经之🕙路。两种思想既有共通之💵处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🔐人权和环保的底层逻辑——因为大家😑共享理性，所以要尊重彼👄此和自然。儒家👻思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🌌是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的🌘相处之道，要设身处地从对方的角➡度考虑问题。

　　两种思⛩想的融合，或能指导我💘们解决现代社会中一些棘🚀手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛🔄主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🐼思想的“孝亲关怀”(照顾🦈老年人需求)，让🤔技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把📍斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🍴一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为全人😐类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普😨展”在广东广州南丰🕝国🐁际会展中心开展。图为工🔩作人员操作轮式双✳臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🎞派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🖐能融合，将如一盏明灯，指引人🤧类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🐳哲学研究中心名誉研究员，“齐😧鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典📡科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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真城杏/心花由罗/今井夏帆/鈴木真夕

（青岛日报／观海新闻记者 高橋聖子）