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　　中新网西宁7月24日电 (赵海梅 张琪 孙睿)青海气象👁部门发布信息称，预计7月24日14时至7月25日14时，该省海东中南部、黄南、海南南部、果😢洛中南部将有大雨(25-40毫米)，泽库、河南、玛沁、甘德、久治等地局部有🌂暴雨(50-60毫米)。此次强降水👢落区与前期土壤高饱👂和☕度区域高度重叠，山体滑坡、泥石流、中小河流洪水、山洪及城⤵乡积涝等次生灾害🚟气象风险极高。

　　受副🛐热带高压外围西南暖湿气流📿与高🍃空低槽东移共同影响，7月23日8时至7月24日8时，青海1191个气象观测站点中1080个出现降水，平均降水量达11.9毫米。

　　气象部门提示，强降水将明显🥫影响旅游出行、城市运行、交通运输及水利🐈设施安全，公众👴及相关部门需提前部署应🦑对；东部农业区需👪立即清沟理渠，雨后及时🚰排涝降湿，防范短时🐬强降水引发作物倒伏、农田冲毁及设🚀施大棚受损，减轻渍涝危害。(完)

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中新网8月19日电 据“市说新语”微信公众🤧号消息，为更好🍞满足人民群众对美好生🎼活的向往，确保“舌尖上的安全”，近日，市场👪监管总局就2026年💜全国市场监管部门食品🤭安全抽检计划向全社会🐂公开征🛒求意见建议。　　广大消费者可在9月10日前，登录市场监管🌏总局官网(网址：https://www.samr.gov.cn)查看详细内容，提出对食品品💤种、检验项目、消费场景🌍等的意见建议。　　近年来，市场监管😹总局认真践行以🛎人民为中心的发展思想，坚持开门办抽检，组织各地举办“你点我检 服务惠民生”活动，邀请消费者代表、媒体记者🤳等参与抽样和检验全过🐑程，广👿泛征集消费者、食品相🌥关行业协会、新闻媒体等各方面意⛰见建议，精准聚焦人民群众🦃关心的食🏞品安全问题，充分发挥食品安全💄抽检护航作用。【番号和演员🆚如何匹配】你默美容仪🐗器经销部于2025年08月28日发布《欧美一级免费大🦏片中字》，该影片聚焦美女💠抽插动态社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已增加🔏年龄验证机制。纵深话题　　图书馆变托儿所 困局需合力破解　　据《法治日报》报道，今年暑期，多地出现图🦁书馆成“托儿所”的情况，引发🦌社会广泛关注。多位受🌪访家长表示，并非自己想要“添乱”，对双职工家庭而📋言，图书馆👱是暑期最好的“放娃”地点之一。“让孩子自己在🍭家担心他的安全，送去🕣托管班动辄数千元。图书馆可以看书和自习，还有卫生间和📥饮用水，只要点个外卖或者带🍉点吃🌊的东西孩子就能待一天。”天津市🉑河东区一名小学生🍉家长朱先生说。　　炎炎夏日，图书馆变身“超级托儿所”的场景在全国⏮多地轮番上演。孩子😲们在阅览区追逐打闹、垃圾随🛡意丢在走道的画面，既是🧑对公共空间管理🍯能力的考验，更是对社会🥂治理智慧的叩问。当城市😫公共服务体系无法满🌬足千万家庭🍎的现实需求，当商业托管机构的✔收费超出普通家庭🔓承受能力，图书馆被🦒迫成为临时庇护所，这既是🐛当代都市生活的黑色幽默，更是亟待解决🤡的民生痛点，暴露出🏫我国普惠性托育服务的严重🏩供给不足。　　根据相关法律，城市🥢图书馆的属性是公🎾共文化设施，其核心功能🥓是提供公共😮阅读与文化服务，并非专业的🥪托管机构，通常没有法定责任对进入🛴馆内的未成🖇年人进行专门照看。某图书😯馆工作人员就坦言：“我们没有执法权，只能劝导，无法强制管理。”但当出现孩子损🍸坏展品或发生安🤒全事故时，图书馆🔠则往往会陷入追责困境，湖南衡阳🥒市图书馆今年已遭遇三起家长😴索赔事件。这需要厘清责任边界，走出认知误区。未成年人的监护责🈂任主要由其父母或其他监💖护人承担，即使家长将孩子“丢”给图书馆，仍需履行其📬法定监护义务。　　平心而论，双职工家庭将👝孩子安放于图书馆，确有几分无奈。根据国家卫健😔委数据，我国3岁以下🏙婴幼儿入托率仅为6%，远低于🤾国际平均水平。公立幼儿园普遍👔不接收3岁以下幼儿，私立托育机构收🚁费堪比大学学费，这种供需失😲衡使得许多家庭📣陷入两难境地。暑期托🆓管服务的空白地带，更是放大了这种🏁结构性矛盾。　　破解困局关键在于👎构建普惠托育体系，这需要政府、市场、社会的协同发力。据报道，杭州社区利💈用闲置党群服务中心开“四点半课堂”，南京企业工会办“职工子女驿站”，昭通大学🕟生志愿者团队辅导作业🤙……这些实践证明，多元参与能有效⬅缓解压力。　　政府要鼓励街道、社区积极📆利用闲置的活动⤵中心等作为托管场地，并招募志愿🍣者负责看护；中小学、幼🏕儿园应充分利用校内资源，为儿童🌍提供更为专业的托管服务🌥；鼓励社区居民、退休人员、全职家长、大学生🤕志愿者等在安全监管💿下提供就🕜近托管服务；有条件的大中型企🔴业可建立“职工子🎄女托管服务站”，为员工解除后🚐顾之忧。政府要为此制🥖定相关标准和优🍙惠政策，以确保托管质量和👻价格亲民。　　图书💾馆虽为知识殿堂，本不该📢成为临时托儿所，但从保障🛩儿童权利的角度，也要维💼护其平等获取文化资🧚源的权益。这需要重⛓新审视儿童照护的🚝社会属性，将普惠托育🐾纳入基🏈本公共服务范畴。比如设立儿👓童阅读区域，制定儿☕童友好化规则，引导其养成良好习🧤惯等。(郑桂灵《美媒：美官员称已🤜派多艘军舰前⛎往委内瑞拉附近海域》：网传视🤠频背后竟藏这段往事。中国🕤四大古镇之一朱仙镇的晨光里，年画🛳作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着千年的🧓故事，也在等待着年🤸轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身🌧旁的老师傅手持刻刀示范着，刀刃划🏐过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐🔚渐显露出门神的轮😖廓。　　7月下旬，地处南京的👻东南大学“汴上挑大梁”社🐑会实践队和地处北京的中央财🧐经大学“年画筑梦”社会实践队的🐰学子们，不约而😓同地奔赴河南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木版年画😕，助力非遗传承。　　当刻刀🥍再次落下，这声📻响仿佛与千年前的匠人重叠，一场关于非🦈遗传承的对话，随着木版上的纹⚓路缓缓铺展。　　一份对家💼乡非遗传承的赤子之👂心　　朱仙镇木💡版年画是中国古老传统工🏟艺的瑰宝之一。作为木版年画的💓开山鼻祖，它主🤣要产于河南省开封市的🎡朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰富📄的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸🧐张的造型和鲜艳的色彩🥑而闻名。　　“我们不是旁观者，是🐦要挑大梁的人。”对于如何看待非物❤质文化遗产传承🍍问题，东南大🐃学建筑学院2024级学生王天与的话，道出🗺了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版🆒年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间艺术💺的瑰宝，朱仙镇木版🔔年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千⛅年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福🌍、祈愿平安的美好🤩寓意，表达着💈人们对美好未来的憧憬、对🤠生命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙🍼镇木版年画入选第一批国🐾家级非物质文化❤遗产名录。　　两支🈵社会实践队探访朱仙镇木版⬆年画这趟🗑跨越数百公里的“寻根之旅”，在🔢这群河南学子心中，化👟作了连接家乡故土与大学校园🍨的纽带。纽带背后，是他们对🎒木版年画文化😆传承共同的心愿。　　“每一笔雕刻🌎都凝聚着匠心，每一张年画都承📌载着历史，亲手💙制作时才真正体会到非遗🕹传承的重量。”中央财😒经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着颜料🦃的温度，看着自己拓♈印的作品，李婉玲渐渐理🕕解了为何老师傅们会将一辈🤟子的时光都倾注在这方🌀寸木版之上。　　传承非物质📴文化遗产就像一粒种子，在10名河南💫籍大学生的心中🌞生根发芽。当看🚟到老师傅的手掌轻🤮抚温润梨木版的瞬间，拓印的年画在🌮阳光🍻下渐渐显影时，大🌠学生对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不🌓再是文化的旁观者，而是🐘文化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱🏍仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队♎和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🍘员们听到最多的，是非物质文🚯化遗产代表性传承人🌠对木版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种😀颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老✡店第六代传人白小豹🐹说。　　白小豹摩挲着手里🏾的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版🉐为伴的印记。传统🔯工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择🍯轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下🌞心来学手艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还🛥是用传统的🍔方式手工设计、制版，在适应现代🏳市场时木🐽版年画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇🏂天义德老店第五代传人张🆕成光坦言：“设计方面的难👔度较大，农村老艺人对于绘画和现代电💑脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻🍏版到调矿物颜料，老师傅们在制作😲木版年画的每😩一步，都严格遵🕦循着传统工序。他们也能🤯清晰讲述每幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的💸灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传👤统题材和技法，对现代审美和新🌦媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🍴与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有📆创新意愿，却🧀因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传承👎的断层，一边又🐢挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何📧在保留文化根脉与开👰拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙👵镇木版年画的老师🈶傅们着急的大问题。　　怎样才能让木📋版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并😿不是简单的复制，而是要让古老技🌟艺在🐌当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融入老👝百姓生活很难，设🈴计出大家都喜欢的产品很重要，这需要化被动🥀为主动、需要市场，光进行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没🔖有很深奥的东西。”国家级非物👖质文化遗产🥏代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🍦社会实践队的大学生，眼中闪烁着期🌎待的光芒。　　“木版年画没有条⏪条框框，只要热爱，大家都可以🤱参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年轻人关注非😂遗，关注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生既有传统😒的技艺，又有扎实👲的美术基本功，更有新🌙思维新技术，对非遗创新💾能做的有很多。　　而这两支实践团队的行动，正印证了任鹤🔅林的观点——非遗传承需要更⏲多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实🐲地走访4家年画传承🤫场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千👓。　　中央财经大学“年画筑梦”社💺会实践队走访朱仙镇🎹老字号德兴斋，推🗒动传统糕点包装升级，采用融合木🐹版年画特色的新包装，将非遗元素融入😗地方特色产业。此外，实践团🥈队还将尹氏老天成年🎭画第五代传人😁尹国法、万同老店张继✏中老师的代表作品整理制🤔作成线上作品集，丰富朱仙镇木🌃版年画的数字化资源🗣库，让珍贵的年🆖画作品突破地域限👽制，触达更广泛的受🉐众。　　“当我们把老先生们💠的作品扫入电脑，看⏸着像素点拼出栩栩🕳如生的门神，突然明🌋白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财🧔经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望🌑的纹路　　“新的纹样和⏳产品，真正做出🔳来成为爆款的很少见。做出老少皆宜👜又带有年画🆗特点的设计不容易，这需要几🍌代人的观察与思考，现代🔻社会发展日新月异，人们的审美🏅变化较快。”白小豹说，核心是让🏦传统纹样与现💄代审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调🚿的“需要几代人的观察与🕧思考”，恰恰点明了🍠非物质文化遗产的传承🕳绝不只是技艺的简单🧞延续，更是一场跨越😊代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新🕉方知其所以然。”中🏚央财经大学视觉🧦传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力不仅😣在于保存，更在😹于在当代的创造性转化。　　“非物质文✔化遗产的🌼传承绝非简单的技艺延续，而是文化基因✏的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨态度研🐋习传统，更🏡应思考如何为古老💫技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是📪终点，木版年画的🥗传承与创🚈新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示🛂，之后他们会🈺将木版年画元素与中🥓国四大古镇🙄之一的朱仙镇古镇风光相结合，构思💛文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸🔆引游客关注朱仙镇的文👈化旅游资源。　　东🍴南大学实践团队则期望此次🏣社会实践能够🤬产生更加深远可持续的社会影响💀，期待推动文创方案♌落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助🌴力年画商业化与地方文旅复兴，实现🗄文化传承与产业创🤴新双赢的新局面。　　“只要有人⌛记得它，就应该想🗺尽办法保护它，传承它，让各式🕵各样的非遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版🤜声里，能听到🌼千年文脉的回响，更能听到青年大学🏬生与🎫传统文化对话的声音。这群河南学🎐子的社会实践或许🏧只是微光，更👲值得期待的是，当传统技艺真正融入🗃现代生活的肌理，当年轻人主动接过😓文化传🌦承的接力棒，这🚰门千年艺术终将在时代土壤💒里长出更🉑繁茂的根系。

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王凤翔/夏侯玄/施炎/邾隐公

（青岛日报／观海新闻记者 中野良子）