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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🔤希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🍪院希腊哲学研究中心⛴名誉研究员

　　当讨🧑论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指📰出，孔子🎲的诸多理念与💪古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🌮不令人意外——两大传统思想🦕均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🌭土中同步孕育。

　　从道德💲到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🉐具有鲜明的实践🏊导向与入世品格，孔子思想的🆗核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🍬会交往中践行美德、在人际🕒关系中共创和谐🐂提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🧥无数相互关联的片段组成。每🍵个人都是世界拼图的一部分，唯有😹通过集体的道德实践，才🌧能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🛹而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲👨，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🐹家哲学的修行路径。这一路👚径的本质是通过培养🛬意志或树立志向，将实践智慧融😕入日常生活，与亚🌑里士多德在论著中提出💪的观点不谋而合，即我们🥓虽为凡人，但对至善的😽不懈追求，能让我们升🚏华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视🎬为求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🐕识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🈹个瞬🛣间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与📸古希腊斯多葛学派创始人芝诺🌤的观点遥相呼应🍶。芝诺主🏠张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🔏动的和谐，孔子的🎰思想与芝诺的这一观点，就如同交响🥄乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🏿遵循平衡之道，过度🚯和不足均不可取，真正的智🐶慧在于恰如🎴其分地应对各种无常境遇。人要实现📺这种平衡，必须持🍙续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克🤱利特提出“相反的📝东西结合在一起，不🧔同的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🖥单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调📢的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单一和静态的🥡同质化。

2025年4月1日，2025海🔔峡两岸孔子文化春会😰两岸青年同祭孔在🚸山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知❎识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🚈念立足于实用，从源❇头上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🎑推知其内涵。这与苏格拉底🧔所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐👼释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延❇展，使其哲学框架🕒更趋完整。事实上，儒家的道德📮理论始终以善为🔹核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🍸的共生结构，使儒家哲学成💽为一种生活的艺术。正如赫拉克😫利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🤔命的平衡乐章。

　　孔子还🌕将自己定位为永恒的求知者，始终从🚇万物中追寻智慧，这尤其体🔴现在他对古人的尊崇中🚝。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🙉先祖智慧与道德路⏩径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期🌲的哲学家创造了一🌸个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🏭修身的历程：它是🐎漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行💶创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是📹那些在生命每一🥐分钟里都竭力趋近智慧🌲的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了♓影响东亚两千余🕍年的思想传统；希腊的修🚯行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过😘程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🍋文明的共同洞见，肯🌇定了人类通过主观努力突破🎄自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🎰神话”特展在北🎹京故宫博物院开幕。展✡览以古希腊神话流传的绝世巧🍢匠代达罗👨斯为叙事线索，讲述古希❣腊文明的重要源头——克🍀里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🚦慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🎏通过与他人的关联才🌑能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🐺从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问🙈终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🚩实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深❄刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🤧仁爱的行为表达。在一个以社会🦁碎片化和极端个人🐗主义为特征的时代，儒家伦理思想🍡为人类🔚应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🈚与公元前4世纪古希📵腊出现的一种哲学理🐷念相互呼应。该理念首先由💞犬儒学派提出，后由斯〰多葛学派系统化，主张人类📧应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🐟性的支配，无论身份高低，在尊严和能力😀上都是平等的。

　　尽管💍斯多葛主义与儒家思👢想是诞生💞于不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🌷理性是通往美🍊德的必经之路。两种思想既🕳有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解⏳释人权和环保的🍬底层逻辑——因为大🏽家共享理性，所以要尊重彼此和🤴自然。儒家思🌤想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据💼具体情况灵活调🅿整；“恕”是换位思考的相处〽之道，要😳设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融🚡合，或能指导📒我们解决现代🎞社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🤖葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想⏬的“孝亲关怀”(照顾🌩老年人需求)，让技术既🐦有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛主🌠义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🌿员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🌄为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🐂科普展”在广东广州南丰国🚬际会展中心开展。图为工作人🏋员操作轮式双臂人形🍊机器人清理垃圾🍫。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学👋派和古希腊斯多葛🎶学派，虽然隔🎐着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智🔑慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🧦走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🍳希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🐤院希腊哲学研究🎲中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 Bunny Colby）